「地毛証明書」に鳥肌

独自性を認めない国

「事実誤認による指導を防ぐのが目的。提出は任意であることを保護者や生徒に説明するよう各学校に通知している」（都教育委員会）そうですが、そもそも「黒いストレートな髪がスタンダード」という発想そのものがナンセンスです。

一方では、「多様性のある生き方を推奨する」とか「違いを認めよう」と言いながら、日々の生活のなかでは「みんなと同じでなければいけない」と強要する。口先では「あなたはあなたのままでいい」などと言いながら、髪の色や髪質のような生まれながらの身体的な独自性も認めない。

日本は相変わらずそんな国なのだ、心の底からゾッとしました。

　子どもの人格形成にも有害です。
　アイデンティティをつくっていく時期に、こんなダブルスタンダードを突きつけられたら、子どもたちは混乱します。そして、「本音と建て前を使い分けることが大事」と学習し、「面従腹背で世の中を渡る」ことを覚えていきます。

突飛な頭髪も意見表明

「愛する」とは「自由にする」こと

嫌悪感を覚えることも

個人的には、こうしたプライベートな話をセンセーショナルに取り上げること自体、あまり好きではありません。

日本の皇室報道でもよく感じていることですが、いくら公の人である（あった）としても、一人の人間です。そんな個人のプライベートな部分を根掘り葉掘り、尾ひれはひれを付けて騒ぐ心理が、私には理解できません。ときに嫌悪感さえ覚えます。

自叙伝の一貫したテーマ

しかし今回、あえて王子の自叙伝を取り上げたのは、そのタイトルが衝撃的だったからです。

このタイトルについて、『東京新聞』は「次男は、世継ぎの長男に何か会ったときのスペア（予備）」という古い言い伝えが由来だというガーディアン紙を引用しています。

ネット上では、以下のような突っ込んだ話も載っていました。

「自分が生まれた際、父のチャールズ国王（当時皇太子）が、母のダイアナ妃に『スペア』」を産んだことに感謝し、自分の仕事を終えたと述べた」として、「ウィリアム王子とヘンリー王子もこれに漏れず、『王位継承者とスペア（The heir and the spare）』と度々言及されてきた」

このネット記事によると、「スペア」であることへの恨みが自叙伝での一貫したテーマとなっているそうです。

ずっと傷ついてきた王子

イギリス王室に生まれ、何不自由の無い暮らしを送り、美しい妻に恵まれても、彼はちっとも幸せそうではありません。

10代の時にはコカインの力を借り、おとなになった今は恨みの暴露をしなければならないほどに傷ついています。

自分を「スペア」として扱ってきた（少なくとも本人がそう思っている）周囲への怒りと憎しみとらわれてずっと生きてきたのでしょう。

必要な確信

私たち人間が、「自分は幸せだ」と実感し、「この世は自分の味方である」と思いながら生きていくためには、「この世のたった一つの宝として、愛され、望まれて生まれてきた」という確信が必要です。

その確信さえあれば、さまざまな逆境を耐え抜き、人を信頼し、自分の人生を肯定的にとらえて生きていくことができます。

『Spare』が教えてくれていること

「あなたは決して替えの効かない、唯一無二の大切な存在である」

子どもはいつでもそう言ってくれる身近なおとなを求めています。

そうしたおとなに出会えなかったとき、その影響はおとなになっても続き、周囲がうらやむような生活を手に入れたとしても、本人を苦しめ続けるーー。その事実をヘンリー王子の『Spare』という自叙伝は私たちに教えてくれています。

次回の国連審査に向けて

そんな予定が読めない国連審査ではありますが、そろそろ本腰を入れて、政府とは違う立場で、日本の子どもをめぐる現状を国連に届ける報告書（カウンターレポート）の準備にとりかからねばなりません。

今回からは新しい簡易手続きに則って一連の審査が行われる予定なので、いろいろと勝手も違います。

今、何よりも集めたいのは子ども自身が書く『子ども報告書』です。おとなが各報告書には字数制限がありますが、『子ども報告書』には字数制限がありません。だれでも、いくらでも、自分の思いや願いを国連へと届けることができます。

日本の学校は不思議ワールド

日本の学校は不思議ワールドです。

「どうして授業のたびに、『起立』や『礼』をしないといけないの？」
「思うことを普通に口にしたら、『うるさい』と言われるの？」
「なんで制服があるの？」
「塾や習い事を頑張らないといけないの？」
「家で使いもしない教科書やタブレットを学校に置いて行ってはいけないの？」

学校にはたくさんの謎や疑問が山積しています。

子どもの権利条約が後退している現実

5月5日は「子どもの日」でした。

例年に漏れず、昨日は子どもの日にちなんだ全国各地のイベントや、「子どもの数の減少」（前年より35万人減）、「不登校」（23年度の小中学校の不登校数は34万6482人で連続11年増加）など、子どもに関するニュースがさまざま報道されました。

そうしたなか、またもや「もやっ」とした記事が・・・。

「子どもの意見　すくえていますか？」（『東京新聞』5月5日）という見出しが躍る、子どもの権利、とくに昨今「最も大切！」と声高に叫ばれている子どもの意見表明に関する記事です。

『東京新聞』の記事

都や国が考える「子どもの権利」とは？

しかし、記事を何度読み返しても、都や国が子どもの権利をどのようにとらえているのかが分かりません。

こども家庭庁のホームページには、「こども基本法は、日本国憲法および児童の権利に関する条約（子どもの権利条約）の精神にのっとり、全てのこどもが、将来にわたって幸福な生活を送ることができる社会の実現を目指し、こども政策を総合的に推進することを目的としている」とあり、こども基本法第三条の6つの基本理念（以下）も紹介されています。

一　個人として尊重され、基本的人権が保障され、差別されない。
二　適切に養育され、生活を保障され、愛され保護され、その健やかな成長及び発達並びにその自立が図られ、福祉に係る権利と教育を受ける権利が等しく保障される。
三　年齢及び発達の程度に応じて、自己に直接関係する全ての事項に関して意見を表明する機会及び多様な社会的活動に参画する機会が確保される。
四　その年齢及び発達の程度に応じて、その意見が尊重され、その最善の利益が優先される。
五　こどもの養育は、家庭を基本として行われ、保護者が第一義的責任を有し、そのための十分な支援を行い、家庭での養育が困難なこどもにはできる限り家庭と同様の養育環境を確保する。
六　家庭や子育てに夢を持ち、子育てに伴う喜びを実感できる社会環境を整備する。

子どもの権利条約のどんな精神にのっとっている？

子どもの権利条約の画期的なところは、従来の権利の考え方では権利主体とはなり得ないはずの子どもが使える（権利行使の主体となりえる）点です。それが世界的、国際的な約束事になったのですから、本当にすごいことです。

ところが、こども家庭庁のホームページを見ても、こども基本法を見ても、そうは読めません。子どもの権利条約のどんな精神にのっとっているのかも分かりません。

子ども自身が使えないのが「子どもの権利」？

個人として尊重されること、適切に養育されること、社会に参画すること、家庭（保護者）によって養育されること・・・。それらが保障されることが大事なのは同感です。家庭や子育てに喜びを持てる社会をつくることも大賛成です。

しかし、このように並べ立てても、子どもが、子ども自身で実現できるものなどひとつもありません。このままでは、ただ養育（教育）に関わるおとなの義務や道徳、社会のあるべき姿が網羅されているだけです。

これでは子どもは相変わらず、「おとなに庇護される客体であって、権利行使主体ではない」ことになります。

子ども自身が使えないのに、それが子どもにとって大事な「子どもの権利」なのでしょうか。